2021-02-14 21:29:10 來源：人民網(wǎng)
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圖①：北京恭王府舉辦滑縣木版年畫展。圖為展覽現(xiàn)場的表演。 |
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四川綿竹年畫。 |
年畫涌動(dòng)“新國潮”（金臺(tái)論道）
李呈鉞
貼春聯(lián)，剪窗花，掛年畫……俗話說“無畫不年”，每逢春節(jié)，幾乎家家戶戶都會(huì)張貼年畫，辭舊迎新。目前，共有包括天津楊柳青、河南朱仙鎮(zhèn)、蘇州桃花塢、福建漳州、廣東佛山等17個(gè)木版年畫項(xiàng)目入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。一張張風(fēng)格各異、內(nèi)容多樣的年畫，承載的無不是中國人祈福納祥、禳災(zāi)避害的愿景，表達(dá)了對(duì)新年的美好向往和追求。
畫中有戲，百看不膩。且不說年畫的工藝、形式十分講究，單是年畫中記錄的歷史信息、社會(huì)百態(tài)、風(fēng)物人情、時(shí)令習(xí)俗、神話傳說、小說戲文等，便可謂洋洋大觀、應(yīng)有盡有，有專家稱其為“中國民間社會(huì)生活的圖像志”。
然而，古老的年畫發(fā)展到當(dāng)下，面對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的沖擊，面對(duì)急劇改變的生活場景、節(jié)慶習(xí)俗和生活習(xí)慣、審美傾向，如何發(fā)揮優(yōu)長，如何巧妙地融入現(xiàn)代生活，怎樣更好地傳承和發(fā)展，已經(jīng)是擺在年畫傳承人和從業(yè)者面前的不可回避的課題。
近年來，在文化和旅游部非遺司指導(dǎo)下，從“年畫重回春節(jié)”系列活動(dòng)，到年畫傳承發(fā)展大會(huì)，廣大年畫傳承人、專家學(xué)者、設(shè)計(jì)師、企業(yè)等充分溝通，年畫系列展覽、培訓(xùn)、研討、再創(chuàng)作等活動(dòng)次第開展，新創(chuàng)作、新作品、新應(yīng)用、新傳播層出不窮，年畫所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與精神力量有力彰顯，全社會(huì)喜愛年畫、欣賞年畫并進(jìn)行年畫消費(fèi)的氛圍日漸濃厚。
年畫祈愿吉祥如意、平安幸福，不少傳承人探索將應(yīng)用場景擴(kuò)大到整個(gè)年份，巧妙刻畫二十四節(jié)氣以及端午、重陽、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，并及時(shí)回應(yīng)和展現(xiàn)當(dāng)下生活的方方面面，年畫之美在時(shí)間中發(fā)酵、陳釀，已經(jīng)成為許多年輕人生活中鐘愛的陪伴。
年畫之“畫”，也突破了“畫”，年畫的呈現(xiàn)有了更豐富的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)年畫素材萬千、形式多樣、審美獨(dú)特，不少傳承人、國內(nèi)外設(shè)計(jì)師都在其中尋找靈感和素材，應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品和藝術(shù)衍生品開發(fā)、服裝設(shè)計(jì)等方面。古樸的瓷瓶瓷杯、晶瑩的琉璃掛件、實(shí)用的帆布包、特色的馬克杯和手機(jī)殼、有趣的文化衫……在這些精美的文創(chuàng)產(chǎn)品里，楊柳青年畫不再僅僅是宣紙上的鯉魚胖娃娃，桃花塢年畫的“一團(tuán)和氣”也更加生動(dòng)有趣。經(jīng)過設(shè)計(jì)開發(fā)，年畫與現(xiàn)代人的衣食住行有了更多連接，在“新國潮”中勾畫了一道亮麗風(fēng)景。
年畫和年畫傳承人也從線下走到線上，迅速出圈，實(shí)力吸粉。灘頭木版年畫的年輕傳承人將老作坊、老器材、老手藝等搬上直播平臺(tái)，一鏨一刻、一印一繪，充滿美的發(fā)現(xiàn)和享受，躥紅網(wǎng)絡(luò)；鳳翔木版年畫為網(wǎng)絡(luò)游戲人物設(shè)計(jì)形象和皮膚，受到廣泛認(rèn)可……經(jīng)過系列創(chuàng)新實(shí)踐，年畫動(dòng)起來、活起來、立體起來，深入滲透到互聯(lián)網(wǎng)生活中。
當(dāng)前這些創(chuàng)新實(shí)踐為古老的年畫找到了更多元的發(fā)展道路，也為其它門類的非遺傳承發(fā)展積累了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)，只有保有匠心精神和藝術(shù)追求，才能不至于陷于浮躁、損害年畫本身；只有堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝和技法，才能創(chuàng)作更具技術(shù)含量、審美高度和市場價(jià)值的作品；只有不斷對(duì)傳統(tǒng)技藝做深入研究，才能源源不斷汲取發(fā)展的動(dòng)力，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
天津楊柳青年畫
吉祥喜慶 融入時(shí)代（文化脈動(dòng)）
本報(bào)記者 張 賀
我國年畫界素有“南桃北柳”之說，“南桃”指的是蘇州桃花塢年畫，而“北柳”指的就是天津楊柳青年畫。據(jù)史料記載，楊柳青年畫興起于明末清初，至清中葉達(dá)到全盛，當(dāng)時(shí)楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的三十幾個(gè)村子，“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”，畫莊林立，產(chǎn)銷兩旺。近年隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念日益深入人心，楊柳青年畫再次煥發(fā)生機(jī)。
今天，走進(jìn)楊柳青鎮(zhèn)“玉成號(hào)畫莊”，迎面而來就是品類繁多的年畫，那鮮艷的色彩、喜慶的氛圍、有趣的故事吸引著四面八方的游客。年屆七旬的畫莊主人霍慶順是國家級(jí)非遺項(xiàng)目楊柳青木版年畫的代表性傳承人。
霍慶順說：“年畫題材豐富，但歸根結(jié)底，年畫必須突出一個(gè)‘年’字，畫有年味，年在畫中。我概括楊柳青年畫的內(nèi)涵是‘期盼、祥和、吉祥、喜慶’。離開這8個(gè)字就不是年畫，而是其他畫作品種了?！?/p>
從最初誕生到今天，年畫有上千年的歷史，楊柳青年畫傳承至今也已600多年。至今過年貼年畫仍然是和貼對(duì)聯(lián)、貼福字等傳統(tǒng)相伴的年俗活動(dòng)。年畫為什么有這么頑強(qiáng)的生命力？霍慶順說：“年畫就是為咱老百姓服務(wù)的，年畫喜慶、吉祥，代表著對(duì)新的一年的期盼和夢(mèng)想，所以年畫符合大眾的心理需求，老百姓誰不盼著美好幸福的生活？”
在霍慶順看來，年畫不僅蘊(yùn)含著美好的期盼，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，富有教育意義。楊柳青年畫里許多是“楊家將”“岳家將”等表現(xiàn)愛國精神和民族氣節(jié)的故事，也有像“孟母擇鄰”等表現(xiàn)傳統(tǒng)教育思想的故事，生動(dòng)活潑，以前很多人看年畫就能學(xué)到不少知識(shí)，懂得不少道理?！拔蚁Ｍ贻p人通過年畫了解咱們的傳統(tǒng)文化，學(xué)到人生的道理。”霍慶順說。
傳統(tǒng)上，楊柳青年畫要經(jīng)過出稿、刻版、印刷、彩繪、裝裱五大工序。每一道工序都包含著復(fù)雜的工藝?；魬c順的兒媳婦張宏19歲開始學(xué)畫，一開始老師唯一的要求就是“上手不抖”，練了好幾年才能穩(wěn)穩(wěn)地為人物“做臉”?！翱串嬒瓤慈?，看人先看臉，臉上的色彩如何對(duì)一幅畫很關(guān)鍵，”張宏說，“通俗地講，做臉就像化妝，要一層一層地涂色，只有多次彩繪，濃淡合適，才能使人物臉色看著又精致又透亮?！?/p>
在今天，絲網(wǎng)印刷、電腦繪圖等新工藝大行其道，但霍慶順仍然堅(jiān)持著傳統(tǒng)的五道工序。有人曾問霍慶順，“畫年畫這么麻煩，工序能不能省一省？”“不能！缺一不可！缺了一個(gè)就不是楊柳青年畫了?！被魬c順說。
盡管在工藝上堅(jiān)持傳統(tǒng)，但今天的楊柳青年畫也在不斷創(chuàng)新，融入時(shí)代。以年畫圖案為元素的臺(tái)歷、周歷、襯衫、手機(jī)殼、絲巾等文創(chuàng)產(chǎn)品大量涌現(xiàn)。年畫喜慶、吉祥的美好寓意和表現(xiàn)手法非常適合重大主題創(chuàng)作?！澳戤嬰m然傳統(tǒng)，但一樣可以表現(xiàn)時(shí)代精神?！睆埡暾f。
“楊柳青年畫這些年是越來越好了，政府重視，宣傳展示的機(jī)會(huì)很多，知名度和影響力也越來越大?！被魬c順說，目前楊柳青鎮(zhèn)上的畫莊已經(jīng)發(fā)展到數(shù)十家，來參觀和購買年畫的游客越來越多。
天津市西青區(qū)文旅局近幾年啟動(dòng)以人才培養(yǎng)、年畫創(chuàng)新和文化交流為突破口的“楊柳青年畫振興工程”，并與多所高校合作，培養(yǎng)有文化、有技藝的新型人才，鼓勵(lì)年畫創(chuàng)新，借助新媒體技術(shù)，開拓培育新型市場，推進(jìn)民間傳統(tǒng)技藝和特色文化煥發(fā)新的藝術(shù)生命力?；魬c順說：“我們作為傳承人不能辜負(fù)政府的幫助，一定要把楊柳青年畫發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>
陜西鳳翔木版年畫
祈祥納福 傳承發(fā)展（文化脈動(dòng)）
本報(bào)記者 鄭海鷗
邰氏家族世代居住于陜西寶雞鳳翔縣南肖里，以刻印年畫為生，到現(xiàn)在已經(jīng)500多年。
“鳳翔木版年畫傳到我這是第二十代了?！眹壹?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目鳳翔木版年畫國家級(jí)代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師邰立平生于1952年，他從6歲開始學(xué)習(xí)年畫填色，9歲就系統(tǒng)學(xué)習(xí)家傳的年畫工藝，“一輩子沒再離開年畫?！?/p>
據(jù)記載，鳳翔木版年畫始于唐宋，盛于明清，明正德二年（1507年）前后，邰氏家族已經(jīng)有8戶從事年畫刻印、販賣。鳳翔年畫全以手工雕版印制，其造型飽滿夸張，構(gòu)圖古樸粗獷，色彩大紅大綠，保留了古版年畫古樸自然的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)民眾的喜怒哀樂，表達(dá)懲惡揚(yáng)善、祈祥納福的美好追求。
鳳翔木版年畫的工藝水平和藝術(shù)價(jià)值都很高，2006年，鳳翔木版年畫被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
一幅年畫從開始到完成有十幾道復(fù)雜規(guī)范的工序，考驗(yàn)著手藝人的繪畫、設(shè)計(jì)、雕刻等多方面的能力，其中以刻木版要求最高，耗時(shí)也最長，邰立平說，“通常至少耗費(fèi)半個(gè)月到幾個(gè)月時(shí)間，眼睛、眉毛、發(fā)髻，都要刻畫得活靈活現(xiàn)”。20世紀(jì)70年代，鳳翔年畫的古版被大量破壞，為搶救恢復(fù)，邰立平盡心竭力、廢寢忘食地刻版，“5年時(shí)間刻了170套版。”
鳳翔年畫最盛時(shí)，有百余家作坊，年產(chǎn)量高達(dá)600萬張。而到了20世紀(jì)80年代后期，膠印年畫大規(guī)模興起，木版年畫迅速衰落?！?980年縣里約有上百家作坊，后來形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，到了1989年前后，來縣里的年畫批發(fā)商已經(jīng)基本上沒有了，市場急劇萎縮。目前，整個(gè)西北地區(qū)以傳統(tǒng)手工印年畫的只有我們家了?！臂⒘⑵綄?duì)此很有緊迫感。
技術(shù)要求高、成材率低且缺少經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致鳳翔年畫收徒困難。邰立平說，曾招過6名徒弟，不出半年就走了3人，最終只有兩名堅(jiān)持到現(xiàn)在。讓邰立平稍感欣慰的是，他的3個(gè)子女都以不同身份加入到傳承發(fā)展的隊(duì)伍中，一家人堅(jiān)強(qiáng)地進(jìn)行著“學(xué)術(shù)研究、技藝傳承、創(chuàng)新發(fā)展”，推動(dòng)著古老的鳳翔年畫在新時(shí)代的保護(hù)和發(fā)展。
“我們?yōu)槎嗫詈芰餍械挠螒蛟O(shè)計(jì)刻制了游戲圖標(biāo)和游戲人物，受到熱烈歡迎；與文創(chuàng)企業(yè)合作，連續(xù)多年獨(dú)家推出手工雕版印刷的年畫日歷；通過對(duì)年節(jié)禮品市場的研究，將原本大尺寸的年畫縮小版幅，做出鳳翔年畫的禮品套裝，憑借精致的包裝、絢麗的色彩、手工制作的匠心，成為熱銷禮品?！毙∨畠痕⒏哝氛f，古老的鳳翔年畫在努力跟上年輕人的腳步。
無論走到哪里，邰立平一家子都會(huì)帶著年畫。這些年，鳳翔年畫去到了美國、日本、土耳其、德國等國家。
在國內(nèi)，鳳翔年畫傳習(xí)中心已成為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院等多所高校及小學(xué)的非遺寫生及體驗(yàn)基地；傳承人們也積極走進(jìn)學(xué)校，為學(xué)生講解鳳翔年畫的歷史、演示年畫制作過程。“越來越多的年輕人成為年畫的忠實(shí)粉絲?！边@讓邰立平十分欣慰。
他相信，鳳翔木版年畫的未來，在排隊(duì)等待其簽名的隊(duì)伍中，也在學(xué)校孩子們喜愛的微笑中……
四川綿竹年畫
歡樂吉慶 不忘傳統(tǒng)（文化脈動(dòng)）
本報(bào)記者 劉 陽
綿竹年畫是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，也是中國四大年畫之一。這里的年畫村，每年都吸引著許多人慕名而來。
58歲的胡光葵既是綿竹年畫博物館的館長，也是綿竹年畫的省級(jí)代表性傳承人。據(jù)他介紹，綿竹年畫在藝術(shù)構(gòu)思上有著實(shí)用性和趣味性并重的特點(diǎn)，如《三猴燙豬》《春官偷酒壺》《老鼠嫁女》《麻雀嫁女》等，呈現(xiàn)出活潑俏皮、詼諧幽默的藝術(shù)趣味，反映了四川人民對(duì)生活特有的理解方式。在內(nèi)容上，避邪納福、歡樂吉慶是綿竹年畫的主要內(nèi)容。
近年來，綿竹不斷培育年畫人才隊(duì)伍，常年開設(shè)年畫培訓(xùn)班，在大力培養(yǎng)本土年畫人才的同時(shí)，積極引進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)專業(yè)人才進(jìn)行年畫創(chuàng)作，以豐富和充實(shí)傳統(tǒng)年畫的內(nèi)容和技藝；同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)民間老藝人的重點(diǎn)保護(hù)，不僅對(duì)老藝人在生活和工作上給予補(bǔ)助，而且通過不同的形式收集、推介他們的作品，宣傳他們的傳承活動(dòng)。
胡光葵說，他眼下的工作就是在整理傳統(tǒng)年畫的理論之外，搜集傳統(tǒng)年畫的老畫版。當(dāng)前，綿竹年畫管理機(jī)構(gòu)已搜集綿竹年畫原作1000余件，整理、復(fù)制傳統(tǒng)年畫資料200多件，翻刻年畫新版100張（雙面），從外地復(fù)制散失的年畫珍品55件，收藏清代老版80多塊。從老版上拓下的年畫受到不少海外收藏家的歡迎。
與此同時(shí)，胡光葵也帶領(lǐng)不少年畫創(chuàng)作者致力于年畫創(chuàng)作在內(nèi)容上的與時(shí)俱進(jìn)。2020年1月，綿竹年畫博物館工作人員連夜創(chuàng)作防疫宣傳年畫《出門一定要戴口罩》《眾志成城 防控疫情》《向廣大醫(yī)務(wù)工作者致敬》等，為抗疫一線的工作者加油，為疫情防控服務(wù)。
對(duì)年畫這樣在現(xiàn)實(shí)生活中具有實(shí)用價(jià)值的非遺項(xiàng)目，積極開展生產(chǎn)性保護(hù)也尤為重要。賈君既是綿竹年畫社副社長，也是綿竹年畫德陽市級(jí)代表性傳承人。1995年，賈君出于對(duì)綿竹年畫的熱愛來到綿竹，她認(rèn)為，在今天作為小眾文化的綿竹年畫，必須融匯于人們的生活，才能讓更多年輕人認(rèn)識(shí)它、接受它、喜愛它。在這種觀念的指引下，傳統(tǒng)的綿竹年畫與當(dāng)代的設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)，融于人們的家居生活中。
在這些產(chǎn)品的帶動(dòng)下，人們對(duì)綿竹年畫的興趣也逐步提升。綿竹市依托綿竹年畫進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展，年畫銷售額從2002年的不足40萬元，到2020年已經(jīng)達(dá)到3700多萬元，直接或間接從事年畫創(chuàng)作的人員達(dá)1500余人，帶動(dòng)了數(shù)千戶老百姓增收致富，涌現(xiàn)出以四匯齋、三彩畫坊、南華宮、軒轅年畫等為代表的年畫作坊，促進(jìn)了綿竹年畫產(chǎn)業(yè)的壯大發(fā)展。
但賈君也說，無論綿竹年畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展得多好，傳統(tǒng)里的精髓仍然不能忘?！袄鲜炙嚾说慕橙司?、審美表達(dá)和作品傳遞出的地方文化內(nèi)核，都是我們今天的任何創(chuàng)作和創(chuàng)新中不能丟失的。”
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2021年02月14日 05 版）
編輯：海洋