2020-11-11 16:17:44 來(lái)源：光明網(wǎng)
光明日?qǐng)?bào)記者 王瑟
在新疆昌吉回族自治州奇臺(tái)縣城東北部，有個(gè)當(dāng)?shù)厝朔Q之為“唐朝墩”的地方。它東鄰水磨河，西、南、北三面緊鄰縣城居民區(qū)，早已看不出原來(lái)的樣子。但高高的殘墻，仍能讓人感受到歲月的痕跡。
經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，從2018年開(kāi)始，中國(guó)人民大學(xué)與新疆文物考古研究所共同進(jìn)行考古發(fā)掘。令人意想不到的是，在唐朝墩遺址東北部，考古工作人員發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模很大的浴場(chǎng)。浴場(chǎng)的時(shí)間斷代是否與唐朝墩相同？浴場(chǎng)背后又有哪些不為人知的秘密？經(jīng)過(guò)三年的考古發(fā)掘研究，考古團(tuán)隊(duì)于今年給出了答案。
唐朝墩浴場(chǎng) 光明日?qǐng)?bào)記者 王瑟攝/光明圖片
唐朝墩浴場(chǎng)的發(fā)現(xiàn)
2018年的考古發(fā)掘中，考古工作者在位于唐朝墩遺址的東北部，看到這樣一番場(chǎng)景：成排的磚砌通道和排水溝。
負(fù)責(zé)考古發(fā)掘的任冠博士介紹，當(dāng)他們看到整個(gè)場(chǎng)景后立即認(rèn)定，這是一座規(guī)模很大的浴場(chǎng)。
這片浴場(chǎng)整體規(guī)模約300平方米，有較清晰的火道、煙道、支撐柱、灶址、水井、排水溝等結(jié)構(gòu)。這種遺跡在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，風(fēng)格明顯受到羅馬浴場(chǎng)的影響。這對(duì)于還原當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的場(chǎng)景，探討絲綢之路沿線中西文化交流等問(wèn)題具有較重要的學(xué)術(shù)意義。
“剛開(kāi)始清理時(shí)，我們很迷惑，怎么會(huì)在這里出現(xiàn)這樣的建筑遺存呢？后來(lái)我們?cè)倏此鼤r(shí)發(fā)現(xiàn)它位于遺址東北部，而東城墻外正好就是水磨河，這里水位很高。最后我們?cè)谠?chǎng)的西北角擴(kuò)大發(fā)掘面積時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一口井?，F(xiàn)在看，這口井直徑有兩米以上，大概有10米深?！比喂谡f(shuō)。
浴場(chǎng)整體結(jié)構(gòu)由中心部位的磚砌主體建筑、東側(cè)相接的土坯建筑和北側(cè)中心的灶址及左右兩端的水井等相關(guān)遺跡構(gòu)成。磚砌主體建筑位于浴場(chǎng)中心，平面近方形，南北長(zhǎng)約12米、東西寬11.5米，現(xiàn)存高度0.5至1.1米。浴場(chǎng)內(nèi)部以磚墻分隔，按方位可劃分為9個(gè)區(qū)域：中心區(qū)域?yàn)榘诉呅?，其?個(gè)區(qū)域兩兩對(duì)稱，平面均近方形。外圍墻體四壁向上共開(kāi)5個(gè)出煙口，其中西壁中部和北側(cè)各1個(gè)，其余3壁各1個(gè)。
浴場(chǎng)遺址為半地穴式結(jié)構(gòu)，由上下兩層建筑空間構(gòu)成。下層基礎(chǔ)部分位于原地表之下，為煙道和供熱的基礎(chǔ)建筑空間，東側(cè)多有破壞，西側(cè)保存狀況較好。上層建筑基本位于原地表之上，為浴場(chǎng)使用的活動(dòng)空間，大部已坍塌無(wú)存，僅西南角保存有高約0.4米的墻體和黑灰色建筑材料抹出的覆蓋層。
中國(guó)人民大學(xué)教授魏堅(jiān)說(shuō)：“這種下層以磚砌支撐柱為支架，將建筑分為上下兩個(gè)封閉空間的建筑方式，在古羅馬時(shí)期的《建筑十書》中稱之為‘挑空式地板’。即利用支撐柱構(gòu)建浴場(chǎng)的地下供熱系統(tǒng)，在使用時(shí)爐灶燃燒的煙火可以通過(guò)支撐柱之間的煙道在浴場(chǎng)下層流動(dòng)，形成‘地?zé)帷靡跃S持浴場(chǎng)上層洗浴空間的溫度?！?/p>
隨著考古發(fā)掘的深入，考古工作人員發(fā)現(xiàn)，唐朝墩浴場(chǎng)遺址按功能可分為門廳區(qū)、工作區(qū)和洗浴區(qū)3個(gè)區(qū)域。東側(cè)土坯建筑為浴場(chǎng)的門廳區(qū)，南北兩間房址可能均存在出入浴場(chǎng)的通道。北側(cè)水井、灶址所在的區(qū)域?yàn)樵?chǎng)的工作區(qū)，灶址提供沐浴所需的熱水，燃燒產(chǎn)生的煙火通過(guò)地?zé)嵯到y(tǒng)維系浴場(chǎng)上層空間的溫度。位于西北部的水井建于高臺(tái)，為浴場(chǎng)提供水源；位于東北部的水井開(kāi)口位置較低，應(yīng)為浴場(chǎng)的排滲水井。
磚砌的主體建筑是浴場(chǎng)的洗浴區(qū)。東北、東南兩個(gè)空間可能為更衣室，北部可能為浴場(chǎng)的熱水室，西南空間可能為冷水室，中部空間遺跡與相連的東部、西部和南部空間可能為溫水室。西北獨(dú)立空間煙熏痕跡最為顯著，可能為浴場(chǎng)的熱水室或桑拿、蒸汽室，其東側(cè)煙道有被碎磚封堵的現(xiàn)象，該空間在使用過(guò)程中后來(lái)也可能改為了冷水室。
在浴場(chǎng)煙道、灶址、水井等多個(gè)位置采集了碳十四測(cè)年樣本，校正后的碳十四測(cè)年結(jié)果最早為公元890至公元982年，最晚為公元1247至公元1287年。由此，考古工作人員判斷，唐朝墩遺址始建于公元7世紀(jì)上半葉的唐代早期，至14世紀(jì)逐漸廢棄，主要?dú)v經(jīng)了唐、高昌回鶻和蒙元等3個(gè)時(shí)期。根據(jù)層位關(guān)系和出土遺物，考古工作人員確定，唐朝墩浴場(chǎng)遺址最初營(yíng)建于高昌回鶻時(shí)期，至蒙元時(shí)期曾被改建沿用。浴場(chǎng)內(nèi)出土的器物也與唐朝墩遺址其他發(fā)掘區(qū)出土的高昌回鶻至蒙元時(shí)期遺物一致。
唐朝墩浴場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的意義
西方的浴場(chǎng)建筑最早出現(xiàn)在古希臘，至公元前1世紀(jì)的羅馬共和時(shí)期，已在地中海沿岸地區(qū)普遍分布。羅馬浴場(chǎng)最顯著的特點(diǎn)即“挑空式的地?zé)嵯到y(tǒng)”，該結(jié)構(gòu)能夠有效保障浴場(chǎng)內(nèi)的溫度。
羅馬帝國(guó)時(shí)期是羅馬浴場(chǎng)建筑發(fā)展的頂峰。隨著羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛與擴(kuò)張，浴場(chǎng)作為最重要的公共建筑之一，無(wú)論是數(shù)量、規(guī)模，還是分布范圍都有了明顯的提升。在空間分布上，羅馬浴場(chǎng)也從地中海沿岸向四周擴(kuò)散，西至西班牙、東至兩河流域、北至英國(guó)，南至北非均發(fā)現(xiàn)有羅馬浴場(chǎng)的分布。
浴場(chǎng)的單體規(guī)模日益增大，整體多采用軸線對(duì)稱的布局方式，以彰顯浴場(chǎng)的宏偉和華麗。浴場(chǎng)結(jié)構(gòu)趨于簡(jiǎn)化，取消了游泳池、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圖書館等羅馬浴場(chǎng)常見(jiàn)設(shè)施，以浴室和更衣休息室兩部分為主，整體面積有所減小。建有地?zé)嵯到y(tǒng)的浴室空間縮小，與之相對(duì)，更衣休息室等不具備地?zé)嵯到y(tǒng)的空間增大，二者多采用平行排列的布局方式，講究空間上的對(duì)稱。隨著技術(shù)的提升，除羅馬式地?zé)嵯到y(tǒng)外，蒸汽加熱的方式更為普及。與此同時(shí)，大型的洗浴水池減少，取而代之的是小型的水池或盥洗盆，洗浴活動(dòng)的私密性有所提高。室內(nèi)建筑多采用波斯式的圓形穹頂、磚券拱門、拱形廊道等結(jié)構(gòu)，裝飾也具有顯著的波斯藝術(shù)風(fēng)格。
浴場(chǎng)形制的演變?cè)跀⒗麃?、約旦、黎巴嫩等西亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的大量公元3至公元8世紀(jì)的浴場(chǎng)遺址上表現(xiàn)得最為突出。隨著阿拉伯帝國(guó)的興起，這種更為經(jīng)濟(jì)實(shí)用、平民化的浴場(chǎng)廣為盛行。據(jù)史書記載，至公元10世紀(jì)的穆格臺(tái)迪爾時(shí)代，僅巴格達(dá)就有約27000座浴室。
從地中海沿岸到天山北麓，羅馬式浴場(chǎng)在自西向東傳播的過(guò)程中，整體風(fēng)格存在較為明顯的演變：浴場(chǎng)功能趨于單一，結(jié)構(gòu)更為緊湊，建筑和裝飾融合了各地域自身的文化傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出從大型的貴族式的公共浴場(chǎng)向小型的平民式的公共浴場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。
魏堅(jiān)說(shuō)：“唐朝墩浴場(chǎng)遺址在形制布局、建筑技藝等方面具有濃郁的羅馬風(fēng)格，而浴場(chǎng)出土的各類遺物、墻面的裝飾彩繪等又明顯具有中原和本地特征，反映了東西方建筑傳統(tǒng)和技藝在絲綢之路上的交融與創(chuàng)新。唐朝墩浴場(chǎng)遺址規(guī)模較大，建筑規(guī)格較高，沿用時(shí)間較長(zhǎng)，其間又歷經(jīng)多次修繕，其作為城市公共浴場(chǎng)的可能性較大。由于唐朝墩遺址地處歐亞草原內(nèi)陸地區(qū)，夏季炎熱，多大風(fēng)天氣，冬季寒冷，無(wú)霜期較短，在這種氣候條件下，建設(shè)公共浴場(chǎng)就顯得合乎情理：一方面可滿足城市居民日常清潔的需要，另一方面也可供往來(lái)旅人沐浴休憩。從中我們也看出，高昌回鶻至蒙元時(shí)期，這里的人們對(duì)洗浴有多熱愛(ài)。”
高昌回鶻時(shí)期，摩尼教和佛教盛行，而洗浴往往與宗教活動(dòng)息息相關(guān)。中原地區(qū)佛寺中也常建有浴室并面向民眾開(kāi)放。因此，唐朝墩浴場(chǎng)遺址也可能與宗教活動(dòng)存在一定的關(guān)聯(lián)。
唐朝墩古城的建立是初唐興盛的象征，同時(shí)也是唐王朝鞏固邊防的需要。唐朝墩是北庭都護(hù)府東路的咽喉要塞，也是北絲綢之路和長(zhǎng)安至碎葉城，乃至地中海岸的國(guó)際通道的必經(jīng)之地。同時(shí)，由此向北可與阿爾泰地區(qū)相接，向東可直抵蒙古境內(nèi)，向南翻越天山與交河、高昌故城相通，鉗制著準(zhǔn)噶爾東部的大部疆土。這里不僅是兵家的必爭(zhēng)之地，同時(shí)也是溝通駝隊(duì)物資南來(lái)北往運(yùn)輸?shù)闹劓?zhèn)。而洗浴是人類社會(huì)活動(dòng)中重要的一個(gè)方面，作為國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的浴場(chǎng)遺址，此次發(fā)現(xiàn)為探討公元10至13世紀(jì)天山北麓的城市生活景象提供了資料與依據(jù)，也為我們透物見(jiàn)人，從社會(huì)史的角度研究絲綢之路上的東西文化交流，考察當(dāng)?shù)囟嗝褡宕笠唤y(tǒng)格局的形成提供了重要線索。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年11月11日 08版）
編輯：海洋