2018-08-13 9:23:05
文／和鑫明
支持機(jī)構(gòu)／阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)西南項(xiàng)目中心、白馬雪山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管護(hù)局、香格里拉滇金絲猴保護(hù)協(xié)會(huì)
責(zé)編／王艷玲
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，天主教、基督教等一些西方宗教傳入了傈僳族地區(qū)，有許多傳教士活躍在這些地區(qū)，并修建了教堂，在瀾滄江流域比較出名的有德欽縣的茨中教堂和維西縣的小維西教堂，小維西教堂距離羅美底村只有十來(lái)公里的路程。
滇金絲猴的發(fā)現(xiàn)歷史是和這些傳教活動(dòng)有直接關(guān)系的。1890年，到德欽縣的法國(guó)傳教士組織獵人首次獵獲7只滇金絲猴，并被送到法國(guó)巴黎自然歷史博物館，1897年由動(dòng)物學(xué)家Milne-Edward根據(jù)從滇西北采集到的標(biāo)本描述定名，并被稱為“雪中之猴”(the monkey of snows)。當(dāng)年的傳教士有多個(gè)身份，有些以傳教為名，進(jìn)行動(dòng)植物標(biāo)本和種子的采集，滇金絲猴為代表的許多名貴的動(dòng)植物就是在當(dāng)時(shí)被運(yùn)送到了西方，被命名和研究?，F(xiàn)在翻開(kāi)動(dòng)植物志書，許多中國(guó)的動(dòng)植物都是西方人命名的，當(dāng)時(shí)中國(guó)的滿清政府還在以世界的中心自居、閉關(guān)鎖國(guó)、文化上奉行腐朽的八股文和科舉制，根本沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)。而在西方，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已開(kāi)始發(fā)展起來(lái)了，包括現(xiàn)代生物學(xué)。在全世界，西方以堅(jiān)船利炮的軍事行動(dòng)開(kāi)路，同時(shí)也進(jìn)行了文化入侵，進(jìn)行傳教活動(dòng)和掠奪各種資源，導(dǎo)致我們的動(dòng)植物資源大量被盜取，有種說(shuō)法是“沒(méi)有中國(guó)的杜鵑花，就沒(méi)有英國(guó)園林”，這是對(duì)這段歷史的精辟總結(jié)和描述。
滇金絲猴也是這段歷史的親歷者。我們追憶這段歷史，是要從中明白一個(gè)道理：“國(guó)之不國(guó)，一切都將無(wú)從談起”。國(guó)家強(qiáng)大了，有一個(gè)平安的社會(huì)環(huán)境，才會(huì)有我們幸福的生活，才會(huì)有科技的發(fā)展，才會(huì)有民族的自尊，杜鵑花和滇金絲猴的悲劇才不會(huì)重演
每到周末 ，村民們會(huì)聚集在教堂里唱詩(shī)和禱告?？粗@些虔誠(chéng)的信徒，不禁感嘆宗教信仰的力量，經(jīng)過(guò)百年的歷史滄桑，從西方傳來(lái)的宗教還能在東方偏遠(yuǎn)的小山村生生不息。如果自然保護(hù)意識(shí)也和宗教信仰一樣根植于我們每個(gè)人的心中，保護(hù)也是一種信仰的話，人與自然圈將會(huì)是多么的美好，滇金絲猴等生物將永遠(yuǎn)與我們共存。當(dāng)年西方的傳教士大概也沒(méi)有預(yù)料到，他們帶來(lái)的宗教百年之后還在信眾中傳播，他們帶走的滇金絲猴標(biāo)本從此開(kāi)啟了對(duì)這一生物的認(rèn)識(shí)和保護(hù)之旅。
編輯：楊文博