2021-04-28 14:30:04 來源：環(huán)球都市網(wǎng)
近日，“觀音山上觀山水”征聯(lián)組委會官方平臺發(fā)布了觀音山70萬征聯(lián)評審結(jié)果公告。公告一經(jīng)發(fā)出，引起廣泛關(guān)注，可謂是一石激起千層浪，眾說紛紜，反響熱烈。絕大多數(shù)網(wǎng)友對此結(jié)果表示認(rèn)可，為評委客觀公正、評審環(huán)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)點贊，雖有遺憾，但也體現(xiàn)出征聯(lián)組委會為求佳聯(lián)，寧缺毋濫的追求。
然而，也有部分網(wǎng)友對最終評審結(jié)果有諸多質(zhì)疑，紛紛在網(wǎng)上吐槽，表達不滿。為此，組委會特意邀請了“觀音山上觀山水”出句人、征聯(lián)組委會主任鄒繼海來到東莞觀音山，通過現(xiàn)場直播和媒體集中采訪的形式，集中、系統(tǒng)、權(quán)威性地給予回應(yīng)，為廣大投稿者、楹聯(lián)愛好者、市民網(wǎng)友答疑解惑。
“觀音山上觀山水”會成為絕對嗎？
——對70萬征集下聯(lián)結(jié)果的淺談
鄒繼海
（一）征聯(lián)概況
“觀音山上觀山水”70萬征集下聯(lián)開征以來，得到全國聯(lián)友的重視和支持，點擊關(guān)注量多達6.5億，投稿量高達16.1713萬句，網(wǎng)上投票瀏覽量56萬余，投票數(shù)近40萬，掀起了一股“觀音山上觀山水”對句的旋風(fēng)，成了楹聯(lián)文化界的一件空前盛事。
本以為這么多人參與，這么多的投稿量，應(yīng)會產(chǎn)生最佳下聯(lián)，可令觀音山大門的上下聯(lián)圓美合璧，遂觀音山征聯(lián)之心愿。遺憾的是，初評委們按計劃應(yīng)從16萬余句中評選出1500句進入復(fù)評，但只能評選出609句，遠(yuǎn)未達要求。復(fù)評委們按計劃應(yīng)從609句中評選出150句進入終評，但只能評選出49句，亦未達要求。至令有人質(zhì)疑“609”、“49”這兩組數(shù)字有什么玄奧？為何不能評多一句？終評結(jié)果不僅最佳下聯(lián)出缺，且優(yōu)秀句也只評出15句，尚缺5句。此終評結(jié)果令不少聯(lián)友失望，網(wǎng)上吐槽聲、漫罵聲不絕，亦有質(zhì)疑陰謀論者，乃至恐嚇威脅者，暴露了今日文壇的浮躁。
（二）出句機關(guān)
要對好“觀音山上觀山水”實屬不易，在征聯(lián)啟事中已明確提出7條要求，必須要全部符合方可，缺一不行。這是公開的，對每一作者也是公平的。上聯(lián)“觀音山上觀山水”的關(guān)鍵點在：一是“觀音”為專有人名，“觀音山”為專有地名，兩者是不同的兩個實體，不可混為一體；二是可作為有主語句式和無主語句式解讀；三是“山水”是并列關(guān)系，并發(fā)生了轉(zhuǎn)義。如是偏正關(guān)系的“山上之水”則內(nèi)涵就欠了，且不能產(chǎn)生轉(zhuǎn)義；三是“觀”和“山”重字；四是下聯(lián)要融入東莞觀音山景點；五是要有詩意。有了這些要求，也就是“機關(guān)”重重，因而對起來難度就非常大了。也正因為難度極大，所以才吸引大家打擂。不然隨便可拿下，就失去魅力了。
（三）評審過程
復(fù)評階段，要從初評出的609句中評選150句進入總評，但符合要求的句不多，只好放寬了要求：1、凡與觀音山景觀沾上邊的；2、可作一種或二種句式解讀的；3、最后兩字并列或偏正的；4、句子能自圓其說的。如此放寬才評選了49句進入總評。如“攬秀”一詞，雖不是名詞，但觀音山有攬秀嶺、攬秀臺，還可沾上邊，作為無主語句式還說得過去，故10句攬秀句都過了復(fù)評。到了總評，收嚴(yán)了一點，則“攬秀”句都陶汰了。因作為無主語句式“（我在）攬秀嶺中攬嶺峰”尚說得通，但作為有主語句式“攬秀（在）嶺中攬嶺峰”則說不通了，“攬秀”無法象“觀音”那樣作獨立主語，所以凡類似“攬秀”、“接引”類的都落選了。而“護法”一詞，有兩種解釋：一是指護持佛法的人，如護法神、護法天王、護法弟子等；二是五百羅漢第二十五尊達摩波羅尊者名字護法。故視作專有名詞也還說得過去，故有5句護法句進優(yōu)，但終究是有點勉強。至于其他對句最后一詞如是偏正的，如“佛光”、“佛經(jīng)”、“夢鄉(xiāng)”、“佛緣”、“錦天”、“畫風(fēng)”等都落選了。王維（摩詰）和吳道子畫佛像出名，觀音山雖無以兩人命名之景點，但也可沾上邊，故有4句入選?！搬屪妗笔巧煸~，如來稱作“釋尊”、“世尊”、“天尊”、“佛祖”，無“釋祖”之說，但勉強可意會，故選上了一句?！皻g地天”、“釋典經(jīng)”為調(diào)平仄之需，硬生生地倒過來用，有違習(xí)慣，且沒有發(fā)生轉(zhuǎn)義，但矮子中選高一點的，也勉強選上了。
總評選出的15句，相對來說，“織女畫中織畫圖”、“織女畫前織畫圖”兩句會好一些，有點接近出句要求。觀音山上有一幅牛郎與織女壁畫，“織女”是玉帝之女，是仙女，勉強可與觀音相比，但“織女畫”是泛指一切與織女相關(guān)的畫作，與專有名詞“觀音山”相比就顯得有點失衡了。“畫圖”可視作并列詞，亦可轉(zhuǎn)義比喻優(yōu)美的自然景色，但與上聯(lián)的山水風(fēng)景就顯得太近，有概念雷同或交叉之嫌了。故未達到最佳的要求。只好寧缺勿濫，讓最佳對句出缺了。
（四）問題癥結(jié)
總評結(jié)果公示后，不少人對公示的15句不認(rèn)同，認(rèn)為對句的水平不咋樣，評委看走眼了。其實，評委們也感到很無奈，只能在“矮佬”中選“高佬”了。至于有人提出對落選的16萬余句要逐一說明原因，涉及到天量的工作量，這顯然是不可能的。試問書協(xié)、美協(xié)或其他楹聯(lián)組織等的大賽，有可能逐一回應(yīng)嗎？
統(tǒng)觀此次收到的對句，多數(shù)在以下三個地方出問題。一是開頭三字含兩個專有名詞，且是不同的兩個實體，并可作為有主語句式和無主語句句式解讀。來稿多數(shù)只滿足無主語句句式解讀，而未能滿足有主語句式解讀。二是最后兩字是并列關(guān)系，并產(chǎn)生轉(zhuǎn)義。來稿有不少是偏正結(jié)構(gòu)的，或未產(chǎn)生轉(zhuǎn)義的。三是下聯(lián)要融入東莞觀音山景點且有詩意。來稿多數(shù)未能達此要求。愿作者能多點分析，知道不足之處，不要光滿足于自我感覺良好。
對征聯(lián)結(jié)果出現(xiàn)比較激烈的意見，應(yīng)與70萬大獎有很大關(guān)系。重獎之下，使一些人躁動起來，忘記了學(xué)術(shù)探討的初衷。以至有些作者通過電話，或口頭，或書信，或微信，承諾如能將其作品評上最佳對句，獎金可與觀音山或省楹聯(lián)學(xué)或有關(guān)人員對半分、三七分、四六分，甚至一分不要，只要名份，獎金全部捐出亦心甘情愿。還好，評委們不受干擾，只看作品不看人，守住公平公正底線。不然，違心地推出一句經(jīng)受不起考驗的所謂最佳對句，那樣會給聯(lián)壇帶來很大的傷害。
（五）例句分析
下面從反饋的信息中，選幾個有代表性作品作個評析，希望対大家有一些幫助。
其一：廣州有位作者提出，其“護法犼前護犼龍”堪稱標(biāo)桿聯(lián)，必須要評為最佳對句，否則就組成全國反征聯(lián)騙局戰(zhàn)隊打到觀音山關(guān)門。還胡編咒罵性順口溜到處發(fā)帖，甚至要提刀討說法。這種態(tài)度有點極端了，失去了文人之品性。
來看看他的對句：“犼”，俗稱為望天吼、朝天吼、蹬龍。明清之前是傳說中的一種似狗而吃人的北方野獸。明清時把它神化了，有說其是龍族的克星，好食龍腦，民間有流傳"一犼可斗三龍二蛟"，將其立于華表之上是為了監(jiān)督皇帝。也有說其是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。佛教傳說觀音把“犼”降伏后，作為座騎，叫”金毛犼”,為四大菩薩座騎之一。觀音山上觀音像旁那塊獅狀石頭，當(dāng)年還是筆者命名其為“護法神犼”的呢?！白o法犼前護犼龍”句如作為無主語句還可，主語可以是你、我、他或游客，“（我在）護法犼前護犼龍”，說得過去。但如作為有主語句則不行了，因“護法”和“護法犼”實質(zhì)是同一實體，所以“護法（在）犼前護犼龍”就說不通了，成了自己護自己，而不是護法了。如按作者自注，“護法”是護法神的話，那“護法神”豈不成了“犼”的護衛(wèi)？不務(wù)護法正業(yè)了？況“犼”是觀音座騎，本身歷害得很，不用人家護衛(wèi)的。結(jié)句“犼龍”也有問題：一是“犼龍”為生造之詞，史上無“犼龍”之稱謂。二是若依“犼”是龍王的兒子之說，那“犼龍”可是偏正詞了，不符征聯(lián)要求。三是“犼龍”若是并列的“犼”和“龍”，那“護法犼”來保護自己和龍，也不好理解，況且“犼”是龍的克星，以龍腦為食，它會護龍嗎？五是“犼龍”無法轉(zhuǎn)義，作者自我解釋單獨一“龍”字可轉(zhuǎn)義為中華民族，但“犼龍”一詞的轉(zhuǎn)義是什么？是無法轉(zhuǎn)義的。顯然此句未能作標(biāo)桿聯(lián)。
其二：豐順縣有位作者提出，其“釋祖佛前釋佛儒”，完全符合出聯(lián)要求，與15句相比，鶴立雞群立見，應(yīng)為最佳對句。
此句問題出在“釋祖佛”。前面己說過，“釋祖”是生造詞，如來稱作“釋尊”、“世尊”、“天尊”、“佛祖”，無“釋祖”之說。15句中的“釋祖典中釋典經(jīng)”，“釋祖”勉可意會為佛祖，“釋祖（在）典中釋典經(jīng)”，故勉強選上了。而“釋祖佛”就不同了，因“釋祖”和“佛”是同一實體，“佛（在）佛前釋佛儒”？自己在自己的面前釋說？似有違常理。此類句子只可作無主語句，作有主語句時則不通，犯此錯的對句不少。
其三：經(jīng)媒體轉(zhuǎn)來一博士作者，自我介紹在全國的詩詞大賽中屢獲獎項。認(rèn)為“上榜的49幅下聯(lián)，絕大部分不符合要求，都犯了格律詩的‘忌’，或缺乏詩韻。難道這么多評委都看不出來，都是吃白飯的？”因何其投稿的“祈福樹前祈樹檀”、“祈福苑中祈苑風(fēng)”、“祈福樹前祈樹蔭”、“祈福樹前祈樹功”四句卻無緣上榜？
首先，《詩詞格律》和《聯(lián)律通則》多有相通之處，但聯(lián)律也有自身的要求和規(guī)則，詩律不等于聯(lián)律，且對聯(lián)是不用押韻的。評聯(lián)只遵循《聯(lián)律通則》，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一就無法評了。博士稿中的“祈福樹”、“祈福苑”，作無主語句時，尚勉強可通。但作有主語句時，“祈福（在）樹前祈樹檀”，“祈?！睙o法單獨作名詞主語。結(jié)句的“樹檀”、“苑風(fēng)”、“樹蔭”、“樹功”不是并列關(guān)系，不合征聯(lián)要求，故無緣上榜。
其四：乳源一作者提出，其“盤古版中盤版圖”完全符合征聯(lián)啟事七點要求，應(yīng)評上最佳對句。
對句中的“盤古”為開天辟地之人類共祖，當(dāng)然可對觀音?！鞍妗敝笐艏虻貓D戶籍，“版圖”指戶籍地圖或疆域。雖“盤古版”顯得生硬一點，整句還說得過去，但觀音山上無盤古景點。作者自注“盤古開天辟地，東莞觀音山景區(qū)就在盤古開辟出來的版圖之內(nèi)，所以就是盤古版，‘盤古版中盤版圖’就有東莞觀音山的位置，也是東莞觀音山的景點”。這個說法把天地環(huán)球都包括了，過于牽強，不敢茍同。
（六）山夢未圓
在此前征得的對句中，有“盤古洞中盤洞天”在句法上較接近出句，令人讀起來聽起來很舒服，但觀音山上無盤古景點，且“洞天”是偏正詞組。此次征得的對句中，有“織女畫中織畫圖”、“織女畫前織畫圖”較好的對句。但還是未得到與“觀音山上觀山水”相配的最佳下聯(lián)，實屬無奈與遺憾。
但愿“觀音山上觀山水”不會成為絕對，也不應(yīng)成為絕對，相信有緣人終會為觀音山圓夢。
來源 ：http://www.huanqiucity.com/gn/12264.html
編輯：海洋