作者:陳元鋒(山東師范大學(xué)文學(xué)院教授)
宋代杰出的女作家李清照經(jīng)歷了南北宋之交的時(shí)代巨變,倉促南渡,當(dāng)其驚魂甫定、痛定思痛時(shí),往日之生活情境、故事、人物,便時(shí)時(shí)浮現(xiàn)腦際,歷歷在目,因空間阻隔和時(shí)間流轉(zhuǎn)而變得愈發(fā)清晰深刻,由此構(gòu)成其后期作品中鮮明的時(shí)代記憶主題。這些記憶成為理解李清照情感指向和心靈歷程的路標(biāo)。
“忘了除非醉”:抗拒遺忘的記憶。《菩薩蠻》提出了一個(gè)消解記憶的方式,即忘卻:“故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉。”企圖以醉酒麻醉意識(shí),強(qiáng)制遺忘,其中蘊(yùn)含了兩層意思:一是故鄉(xiāng)記憶之深,須臾不可忘記;二是記憶之痛楚無奈,不如選擇逃避?!斑z忘”與“記憶”本就是相伴而生的孿生兄弟,遺忘是暫時(shí)的,它并未阻斷回憶,只是造成了記憶的斷片化。與遺忘相反,李清照最執(zhí)著的恰恰是“記得”:“記得玉釵斜撥火,寶篆成空?!保ā独颂陨场罚爸兄菔⑷?,閨門多暇,記得偏重三五?!保ā队烙鰳贰罚┒遥偸前延洃浝氐疆?dāng)下情境中,用“舊時(shí)”“當(dāng)年”與“如今”“今年”串聯(lián)起回憶的路徑:“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣,只有情懷不似、舊家時(shí)?!保ā赌细枳印罚叭缃褚?,不成懷抱,得似舊時(shí)那?”(《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》)“雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?”(《聲聲慢》)“年年雪里,常插梅花醉……今年海角天涯,蕭蕭兩鬢生華?!保ā肚迤綐贰罚┯浫∨f日蹤跡,似水流年,她將時(shí)間定格為一幀幀交相疊映的畫面,使記憶得以存儲(chǔ)。
“故鄉(xiāng)何處是”:鄉(xiāng)國記憶與身份認(rèn)同。對(duì)中原故土的眷戀是南渡士人的普遍心理,回望故國鄉(xiāng)關(guān)也成為李清照文化記憶的核心主題?!肮枢l(xiāng)何處是”?在其詞中,是神州汴京:“永夜厭厭歡意少,空夢長安,認(rèn)取長安道?!保ā兜麘倩ā罚┰谄湓娭?,“故鄉(xiāng)”是父祖輩歷代繁衍生息的齊魯鄉(xiāng)邦:“不乞隋珠與和璧,只乞鄉(xiāng)關(guān)新信息。靈光雖在應(yīng)蕭蕭,草中翁仲今何若?遺氓豈尚種桑麻,殘?zhí)斎缏劚3枪?。嫠家父祖生齊魯,位下名高人比數(shù)。當(dāng)年稷下縱談時(shí),猶記人揮汗成雨。子孫南渡今幾年,飄流遂與流人伍。欲將血淚寄山河,去灑東山一抔土?!保ā渡蠘忻茼n公工部尚書胡公》)在這里,“時(shí)間和空間的維度,民族的歷史和領(lǐng)土被整合在一起,成為一道民族的記憶風(fēng)景”(《回憶空間》)。鄉(xiāng)梓之地成為承載記憶的窗口,以地點(diǎn)為中心,城市、鄉(xiāng)村、道路、房屋、家族成員,連結(jié)成一張彌散的記憶之網(wǎng)。
“誰”之問:幸存者的創(chuàng)傷記憶。對(duì)親身經(jīng)歷個(gè)人、家庭和國家變難的李清照而言,其記憶無不帶有戰(zhàn)爭創(chuàng)傷留下的慘痛記憶。南渡后的李清照,孑然一身,形影相吊,一個(gè)“誰”字經(jīng)常闖入其記憶中:“吹簫人去玉樓空,腸斷與誰同倚?”(《孤雁兒》)“畫樓重上與誰同?”(《浪淘沙》)“誰憐憔悴更凋零?”“為誰憔悴損芳姿……濃香吹盡有誰知?”(《臨江仙》)“滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?”(《聲聲慢》)“誰”字可泛指親友故交,但聯(lián)系其流亡經(jīng)歷與詞中語境,顯然指亡故的趙明誠更為切近。李清照前期詞中亦屢屢出現(xiàn)“誰”字:“樓上遠(yuǎn)信誰傳?恨綿綿?!保ā对雇鯇O》)“云中誰寄錦書來?”(《一剪梅》)“酒意詩情誰與共?”(《蝶戀花》)不同的是,前期是生離與相思,后期是死別與絕望?!罢l憐”“與誰”“有誰”“為誰”?是幸存者對(duì)逝去親人的無盡追憶,其背后隱含著無法治愈的創(chuàng)傷,映襯出自己茫然無助的孤獨(dú)身影:“一枝折得,人間天上,沒個(gè)人堪寄。”(《孤雁兒》)“落日熔金,暮云合璧,人在何處?”(《永遇樂》)易安詞中充滿這種沉重深長的追問喟嘆和身世幻滅之感。
“至今思項(xiàng)羽”:歷史記憶。詠史懷古詩以文化記憶的形式,通過對(duì)歷史人物、事件的詠嘆評(píng)價(jià),曲折表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻。李清照寫有兩首具有史論色彩的五言絕句,分別寫嵇康與項(xiàng)羽?!对伿贰罚骸皟蓾h本繼紹,新室如贅疣。所以嵇中散,至死薄殷周。”《烏江》:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東?!眱稍娋懈杏跁r(shí)局人心而發(fā),前者系指斥劉豫在金人扶持下建偽齊政權(quán)的僭逆行為,后者表達(dá)了對(duì)主和偷安、貪生畏死之輩的不滿,“至死”“至今”,以強(qiáng)烈的語氣,借歌頌以反諷,凸顯了文化記憶的警示功能。其傳世逸句“南渡衣冠欠王導(dǎo),北來消息少劉琨”具有同樣的指向。《浯溪中興頌詩和張文潛》也是歷史記憶的文學(xué)范本,它是關(guān)于唐代盛衰之際的一段歷史反思,表達(dá)了懲戒奸雄、總結(jié)廢興的政治主題。值得注意的,是李清照對(duì)碑銘石刻及歷史記載看似矛盾的態(tài)度:“堯功舜德本如天,安用區(qū)區(qū)紀(jì)文字。著碑銘德真陋哉,乃令神鬼磨山崖?!薄跋纳逃需b當(dāng)深戒,簡冊(cè)汗青今俱在。”對(duì)照元結(jié)《大唐中興頌》與張耒《讀中興頌碑》,李清照顯然對(duì)虛飾中興功德的頌贊之類“文字”的價(jià)值持懷疑態(tài)度,而更看重具有鑒戒意義的“簡冊(cè)汗青”。這也體現(xiàn)了詠史懷古之作作為歷史記憶的特點(diǎn):作者并不具有“在場”和親歷的經(jīng)驗(yàn),而是從當(dāng)下出發(fā),從歷史檔案和知識(shí)記憶中攫取材料,對(duì)史實(shí)加以重構(gòu)、改造和闡釋,而這取決于詩人的史識(shí)。
“尋尋覓覓”:易安詞的“記憶痕跡”。李清照的記憶中有一些敏感的“觸發(fā)點(diǎn)”,在她片段式的記憶中重復(fù)出現(xiàn),有如儲(chǔ)存的材料庫,常常在不經(jīng)意間浮現(xiàn)出來,在文本中留下追憶的痕跡。如不同時(shí)期對(duì)雁、梅、菊、海棠等物象的吟詠,都構(gòu)成“互文性”的記憶符號(hào)。再如回憶京洛舊事:“當(dāng)年,曾勝賞,生香熏袖,活火分茶。侭如龍驕馬,流水輕車。不怕風(fēng)狂雨驟,恰才稱,煮酒箋花?!保ā掇D(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》)“中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五。鋪翠冠兒,捻金雪柳,簇帶爭濟(jì)楚?!保ā队烙鰳贰罚┲軣悺肚宀▌e志》卷二記載:“紹興初,故老閑坐必談京師風(fēng)物,且喜歌曹元寵‘甚時(shí)得歸京里去’十小闋,聽之感慨有流涕者。”李清照詞對(duì)“中州盛日”生活場景的細(xì)致描寫,也正反映了南渡移民自覺的文化“懷舊”心理。
李清照發(fā)揮了不同文體的記憶書寫功能,她以詩書寫歷史人物志,以詞表現(xiàn)個(gè)人心路歷程,以文記錄夫婦生活變遷,營造了自己的“記憶場”,敘寫了屬于個(gè)人、家庭、族群的文化記憶。若從她所創(chuàng)作的詩、詞、文、賦中尋找記憶的“文本痕跡”,詞無疑是非常適宜回憶書寫的文體。以時(shí)地變遷寫今昔之感,是北宋詞體頗為流行的文本結(jié)構(gòu)。如晏殊《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)、歐陽修《生查子》(去年元夜時(shí)),均呈現(xiàn)為直線流動(dòng)式時(shí)間結(jié)構(gòu)。自慢詞興,柳永、秦觀、周邦彥等詞人,其時(shí)地描寫更多曲折變化,往往在過去、現(xiàn)在、未來間錯(cuò)綜穿插,鋪敘展衍,向復(fù)線式、多層次、多脈絡(luò)發(fā)展。易安詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)頗近晏、歐的小令詞,基本按照這種時(shí)空脈絡(luò)做漸進(jìn)性展開,構(gòu)成講述過去、追尋陳跡的記憶場域。然而,除了結(jié)構(gòu)和范式的類同外,李清照與前輩詞人相比,最大的不同在于文化情懷與生活視野。北宋詞壇的主流在相當(dāng)長的時(shí)段里仍未擺脫晚唐五代詞的藩籬,從晏、歐到秦、周,他們的詞大多圍繞當(dāng)下境遇和自身情事,抒寫一些近距離、短暫性、私人化的人生經(jīng)驗(yàn),詞的功能相對(duì)單純。李清照與北宋大部分詞人不同,她是易代之際流離遷徙的異鄉(xiāng)人,國破家亡的幸存者,孤苦伶仃的嫠婦,正常的生活軌道完全中斷,心理上產(chǎn)生巨大的落差,因此,記憶幾乎成了她晚年孤苦凄涼生活最好的慰藉。她的記憶書寫雖非宏大的政治敘事,甚至只是些“絮絮叨叨”“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的生活日常,卻突破了前期閨閣詞的視野局限,貫注了魂?duì)繅艨M、揮之不去的強(qiáng)烈情感,融入家國、創(chuàng)傷等文化記憶,這賦予她的詞不同于北宋士大夫之詞的別樣“情懷”。
《光明日?qǐng)?bào)》( 2020年09月21日 13版)
責(zé)任編輯:孫遠(yuǎn)進(jìn) 校對(duì):孫遠(yuǎn)進(jìn)
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