在當(dāng)代書壇，走古樸渾重一路的人不是很多，高建就是其中的一個(gè)。他師從書法篆刻家段玉鵬學(xué)習(xí)篆刻，而且學(xué)習(xí)了篆刻之后，他的書法作品中就多了一種與眾不同的金石氣息。高建在藝術(shù)上的勤奮是令人欽佩的，他精通書法篆刻和國畫，書法以篆書和隸書見長，隸書取法《石門頌》和《張遷碑》，既有《石門頌》的開張靈動(dòng)，又有《張遷碑》的穩(wěn)重結(jié)實(shí)，用筆精到，筆畫靈動(dòng)雋永，其結(jié)體寓巧于拙，意態(tài)古雅，靜穆靈動(dòng)，率真浪漫。高建的書法又成功地借鑒了篆刻的筆法，更顯得蒼勁有力，韻味十足。

《書譜》有語：“察人之者善精，擬人之者貴似。”在像與不像之間，所展現(xiàn)的正是一種書法的審美趨向，書家在面對(duì)同一個(gè)碑帖的時(shí)候，所看到的優(yōu)點(diǎn)往往不一樣，在取舍方面也是大有差異的，就像“一千個(gè)讀者的心中就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，高建對(duì)古帖名碑的觀察細(xì)致入微，并在作品中充分地展現(xiàn)出來了，他廣泛學(xué)習(xí)，旁征博覽，初步形成了個(gè)人的書法風(fēng)貌。

蔣驥《續(xù)書法論》則說：“學(xué)書莫難于臨古……會(huì)于胸中，然后臨摹，即可以涵養(yǎng)情性，感發(fā)志氣?！备呓ǖ臅?，就是在繼承了傳統(tǒng)碑帖的基礎(chǔ)上，不斷思考，不斷提煉出來的結(jié)果，“心既佇之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅”。正因?yàn)槿绱?，他的書法風(fēng)貌十分明顯，而又看不出拘泥古法的痕跡。

馮武于《筆髓》中論道，知書之玄妙，必資于神遇，不可以力求也，機(jī)巧必須于心悟，不可以目取也。對(duì)于名碑帖的學(xué)習(xí)，并非臨摹過，從中得到一點(diǎn)枝節(jié)就行了，而是要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地臨摹優(yōu)秀的碑帖。僅僅靠眼睛去看，靠手去寫，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，就好像浮在海洋上面，又怎么知道海底廣闊美麗的世界呢？高建在不斷創(chuàng)作的同時(shí)，也勤于臨摹，今天欣賞他的近作，讓我感嘆不已，風(fēng)格沒有改變，但是線條上的質(zhì)量，已經(jīng)有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。

高建的篆刻作品，“豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動(dòng)的雕刻神韻”，他并沒有完全成為一個(gè)寫書法、刻石頭的人，相反，他熱愛讀書。古人云：“讀書可以醫(yī)俗?！币粋€(gè)文化人，特別是搞藝術(shù)的人，如果不深入學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識(shí)，他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)就會(huì)越來越縹緲，有時(shí)候甚至?xí)呱蠘O端的，走庸俗的道路，頂多成為一個(gè)技法高超的匠人而已。林鵬經(jīng)常這樣說：“寫字，刻章，搞傳統(tǒng)文化是要讀書的，是要對(duì)中華傳統(tǒng)文化有覺悟的?！备呓ㄔ谒囆g(shù)的道路上不斷實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷修正，這樣循環(huán)反復(fù)。從他的書法、篆刻和國畫上，他能看到他努力地表現(xiàn)自己精神世界，不斷發(fā)掘藝術(shù)的深層礦藏。也正因此，他成了著名的書法家、篆刻家段玉鵬的得意門生。

高建對(duì)藝術(shù)的追求是細(xì)致的、苛刻的，他是在書法展覽中成長起來，但是又不是為了參加展覽而進(jìn)行書法創(chuàng)作，他的書法風(fēng)格十分穩(wěn)定，細(xì)觀他的新作，無論在章法用紙等形式安排上，還是在用墨用筆上，都讓人覺得他是在小心翼翼的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。他把生活中學(xué)到的一些東西融合到作品當(dāng)中，讓作品極力地表現(xiàn)出自己的審美意識(shí)，正如他自己所說的：“要讓自己的書法變得有傳統(tǒng)功力，有明顯的個(gè)人書法藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的金石氣韻?！边@是他的創(chuàng)作原則，也是他一直追求的目標(biāo)，正因?yàn)槿绱?，他的作品才有了個(gè)人的風(fēng)格面貌。