（文/趙強(qiáng)）張萬(wàn)勝的書法出道較早，洞悟人生頗深。近年來(lái)，他求學(xué)問道，廣交師友，書藝每又有進(jìn)境。我與之相交多年，對(duì)其書藝人品多有了解。特別是近兩年，和他數(shù)次會(huì)面，與之深談并欣賞了他的眾多近作，對(duì)其藝術(shù)理念和創(chuàng)作狀態(tài)以及對(duì)待人生的態(tài)度又有了一個(gè)新的了解和認(rèn)識(shí)。

南朝劉義慶《遠(yuǎn)公在廬山》

弘一法師李叔同之禪意書法一直令我心動(dòng)而神往，面對(duì)其作品，有一種“一切動(dòng)亂到此為止”的安詳靜謐之感，體現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。唐代的懷素上人以草書天下獨(dú)步，但他表現(xiàn)的是另外一番境界，寒藤秋澗，字字成龍，體現(xiàn)的是一種動(dòng)靜結(jié)合之美。這一動(dòng)一靜，盡管感覺不同，但內(nèi)在的含蘊(yùn)卻有共通之處。

張萬(wàn)勝書法對(duì)以上兩者進(jìn)行了巧妙地取舍和融合。他的前期作品以懷素一路大草和魏晉風(fēng)格的小楷為主，草書飛動(dòng)張揚(yáng)，點(diǎn)畫精到，氣勢(shì)磅礴，很富有藝術(shù)感染力。小楷靜穆平和而不顯板滯，字里行間蘊(yùn)含著很多細(xì)微的變化。無(wú)論是大幅還是小品，都注重內(nèi)在的精神氣質(zhì)的充分表達(dá)，而不是僅從外在形式上去驚世駭俗。他近年來(lái)越來(lái)越注重含蓄和內(nèi)斂的東西，因此，反映到書法上，他逐漸舍棄那些過于張揚(yáng)外露的因素，把二王、顏真卿、懷素上人和八大山人、弘一法師等人書法當(dāng)中的那些含蓄而內(nèi)斂的因素自然而然充分融合，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他這種風(fēng)格最大的特點(diǎn)就是線條凝練而不浮滑，點(diǎn)畫精到而富于變化，章法渾融而不顯板滯，氣息古雅而耐人品讀。萬(wàn)勝先生對(duì)書法審美的追求越來(lái)越有居士風(fēng)范。

萬(wàn)勝曾書佛號(hào)“無(wú)量壽佛”，四字凝重莊嚴(yán)，寬厚正大，似乎流露出他參悟人生，樂觀處事，笑口常開，包容精進(jìn)的精神狀態(tài)。他的近作“花開見佛”“上善若水”等都透出一種佛法與禪境，把佛與道嘗試一種結(jié)合。隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換，年齡的增長(zhǎng)，人們對(duì)大千世界的種種事物和是是非非都已有了新的感受和領(lǐng)悟。只有拋開那些恩恩怨怨和是是非非，一心悟道，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持走一條人間正道，藝術(shù)才得以弘揚(yáng)，精神才得以永恒。因此，萬(wàn)勝在書法追求方面，對(duì)名利看得越來(lái)越淡，更加注重自身修為。把書法當(dāng)作自己生命當(dāng)中不可分割的一部分，終生相守，以苦為樂，化悲為喜，顯得自信而堅(jiān)定，豁達(dá)而從容。

萬(wàn)勝各體皆能，尤其在大草、行書和楷書方面造詣獨(dú)到。所作大草、行書開張大氣，酣暢淋漓，小楷、大楷靜穆空靈，自然有味。隸書雄強(qiáng)豪放、篆書古樸典雅。對(duì)各種書體、各種形式都進(jìn)行了有益地探索，具有很強(qiáng)的控制、駕馭和表現(xiàn)能力。

萬(wàn)勝作書，尤其不喜跟風(fēng)逐潮，而喜歡“我手寫我心”。因此他始終保持一種獨(dú)立思考的狀態(tài)，一種寧?kù)o閑適的心境。他認(rèn)為，要想在書法上真正有所作為，首先必須下苦功夫解決好用筆和結(jié)體等等技術(shù)問題。由于早年他打下了非常堅(jiān)實(shí)的臨帖功底，再加上他近年來(lái)在思想認(rèn)識(shí)上的不斷升華和脫胎換骨，他對(duì)書法技術(shù)問題的理解又上升到了一個(gè)新的層面。用筆和結(jié)體的精到與準(zhǔn)確是兩個(gè)意思相近的概念，但二者之間還是有一定的區(qū)別。臨寫古人碑帖需要準(zhǔn)確，但未必能達(dá)到精神氣象上的精到。因此，他在創(chuàng)作當(dāng)中二者兼顧，力求在各方面盡可能接近完美。

北魏碑刻《中岳嵩高靈廟碑》

我們仔細(xì)品讀他的作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的點(diǎn)畫用筆細(xì)致入微，使豐富的細(xì)微變化在總體筆勢(shì)的管領(lǐng)之下盡情發(fā)揮。我常以為，書法絕不是用來(lái)炫技斗巧的，書法也不是用來(lái)迎合他人的，更不是單純的賺錢工具。書法應(yīng)該是純凈的、素雅的、從心的。無(wú)論什么書體什么風(fēng)格，最終都要?dú)w于本心，達(dá)到書者人格與精神的高度合一，達(dá)到書者思想真情的表露與釋放。不得遑論舍？不舍何以得？只有深深懂得舍得之道，方能取舍自如，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。

近年來(lái)，他已經(jīng)不再熱衷于以多種書體表現(xiàn)自我，而是在審美觀念上與他的思想修為同步。修禪的感悟，使得他在形式上逐漸拋開很多，而在精神氣質(zhì)上豐富很多。從他近期發(fā)在微信上的作品看，他已經(jīng)走向簡(jiǎn)約，走向平和，走向從容，走向淡定，返璞歸真，創(chuàng)立自我，以個(gè)性十足的自家面目自信地呈現(xiàn)在世人面前。繁華落盡歸寂寞，洗盡鉛華呈素姿，或許是弘一法師的書法從某個(gè)方面感化了他，或許是他自身從現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中領(lǐng)悟到了什么?？傊?，無(wú)論如何，今日的萬(wàn)勝兄，已大大有別于往日，人生已近不惑，一切都在改變，一切都在走向清晰。而張萬(wàn)勝書法越來(lái)越流露出來(lái)的禪意，充分表明，經(jīng)過數(shù)十年以來(lái)的千回百折，刻苦磨煉，他已經(jīng)找到了一條真正屬于自己的路。

筆在手中，路在腳下，一切都需要用心去做。只有依靠?jī)?nèi)心的真誠(chéng)和超凡的智慧，才能使妙筆生花，才能使腳下的路無(wú)限延伸，一直伸向那個(gè)內(nèi)心渴望的生命與藝術(shù)之理想境界的遠(yuǎn)方。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

張萬(wàn)勝，筆名張畹生。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省書法家協(xié)會(huì)副主席、北京東交民巷藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)。其作品曾獲中國(guó)書協(xié)主辦的首屆“陶淵明獎(jiǎng)”全國(guó)書法篆刻展最高獎(jiǎng)、第六屆中國(guó)臨沂書法節(jié)最高獎(jiǎng)、定西市政府“馬家窯文藝獎(jiǎng)”、甘肅省政府“敦煌文藝獎(jiǎng)”等，先后入展第三屆全國(guó)青年書法篆刻作品展、第二屆全國(guó)手卷書法作品展、首屆“王羲之獎(jiǎng)”“鐘繇獎(jiǎng)”“沙孟海獎(jiǎng)”“沈延毅獎(jiǎng)”“黃庭堅(jiān)獎(jiǎng)”等全國(guó)、省級(jí)展覽六十多次。先后三次在北京等地舉辦個(gè)人書法作品展。

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